不該廢除死刑 應該廢除死刑 有條件廢除死刑，比如說終生監禁不得保�?沒意�?我要投票 直接看結果
圍坐在篝火旁講故事是一種常見的娛樂形式 阿爾伯特·比爾施塔�?《篝火》
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“娛”字在古代又通“悟”，領悟的“悟”。“娛”是一種領悟之後的情緒 ；而“樂”， 在甲骨文中是成熟的麥子的意思，所以娛樂是領悟之後的感受和成熟之後的喜悦�?我們應該把自己在生活當中的情緒，通過自己的節目傳遞給大家，這才是真正的娛樂精神。此為汪涵在《天天向上》中對娛樂一詞的新解。
人的需求是分層次的，並且需求的產生和滿足是由低向高階梯式上升的，也就是説，當低層次需求沒有得到滿足的時候，更高級的需求則不會產生或者無法得到滿足。人的最低層次的需求是生存的需求——即基本生活需求及安全需求，其次才是諸如自尊、被愛等基本的精神需求。由於娛樂活動產生的前提條件是人們必須有閒暇時間，有剩餘收入，並且有較好的心情，因此只有當人們解決了温飽問題，甚至在社會上已得到應有的尊重之後才會產生娛樂的需求，並且這種需求不是生活必需，某一天可能需求量很大，而另一天的需求量可能很小，甚至完全沒有。
在不同的歷史階段，人們的生產勞動方式不同，所感受到的疲勞和壓力也不同，採用的娛樂方式也會不同，就像比較傳統的看電影、聽音樂等娛樂方式不能完全適應當代的娛樂需求一樣，現代的追求田園生活和瘋狂迪斯科的娛樂形式在生產力低下的舊時代也完全無法達到娛樂的目的。在生產力比較低下的年代，生產方式以人力勞動為主，工作給人帶來的最大消耗是體力的消耗，因此過於消耗體力的激烈的娛樂方式和與日常工作沒有什麼區別的活動自然就不適應大多數人的休息娛樂需要；現代化生產給工作帶來的最大疲勞是精神上的疲勞，返璞歸真或大量的體力消耗可以麻痹或完全放鬆精神，從而成為多數人喜歡的娛樂方式。所以我們認為娛樂活動是有時代性的。隨着時代的進步，人們的審美情趣和價值取向都會不斷髮生變化，娛樂活動的方式也隨之不斷變化，一種好的、行之有效並且符合現代人情趣的娛樂方式會很快地被大眾接受並傳播，成為某一時期大多數人都喜歡的娛樂活動。因為在同一個歷史時期，人們生活在一個相同的社會環境中，有許多相同的感受、相同的困惑及相似的嚮往、相似的樂趣，合乎時代風氣、迎合大多數人心理的娛樂方式就會像時裝和歌曲那樣迅速流傳開來，同樣也會隨着新時尚的到來而很快地過時，即所謂時尚輪迴，此消彼長。這就是娛樂活動的潮流性。
歐聯八強首回合：攻心對決 美孚動人 在一場充滿驚險唇槍與紙張交鋒的歐聯比賽中，皇家馬德里對曼城的對戰成為了一場…
媒體娛樂節目對觀眾的心理上的影響還體現在觀眾對節目的投入。在使用與滿足理論中，投入是一種觀眾行為。在觀看前，投入是為什麼要使用媒體的原因；在觀看過程中。投入可理解為觀眾與節目內容的聯繫以及媒介內容對個人心理所產生的反應；在觀看節目中後，投入可理解為觀眾對節目或節目角色的長期認同和與節目人物之間的類社會關係。
美好的記憶取悅我們，比現時享樂更加卓有成�?然而，舊時心悅之物已成浮光掠影，一去不回，關於它們的記憶令人痛苦，只因物是人非。但我們偶然發現，記述我們的思想,是多麼容易啊！後�?心靈歷盡滄桑,歲月流轉不息。所以，多年之後，當我們重拾舊憶，仿佛重臨故地，身臨其境，便可找回自己。
有些娛樂活動可以一個人單獨進行或只要求很少的參與者，有些不需要很多或很複雜的專門設備，尤其是一些簡單的遊戲活動，娛樂者在家裏就可方便地進行。然而通過研究我們發現，大多數娛樂者期望從娛樂活動中獲得的並不僅僅是娛樂行為得以實施的本身，更重要的是希望在娛樂活動過程中尋求到一種與工作時完全不同的氣氛，一種能夠使自己暫時忘卻日常生活中的自我那樣一種境界，即在活動中不由自主地放鬆精神，從而得到精神上的休息。這種效果的取得往往需要一種社會環境，一種競爭的氣氛，特別是分享快樂的朋友。有時，對快樂的分享比快樂本身更重要。
煙火表演的「火焰、霹靂、以及煙霧」仍是公共慶典與娛樂活動的重要組成部分。例如，煙火表演是世界各地慶祝千禧年的必備環節之一：當鐘聲在半夜敲響、新千年到來，隨着各地的時區都跨入新千年，人們用煙火表演和露天派對來歡迎新的一年到來。精心編排策劃的煙火表演相約於世界各地諸如悉尼港灣大橋、吉薩金字塔群、雅典衛城、莫斯科紅場、羅馬梵蒂岡城、柏林勃蘭登堡門、巴黎艾菲爾鐵塔、倫敦大本鐘的許多地標建築�?體育競技[編輯]
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